Étrangement, ils l’adorent tous quand il s’agit d’expliquer l’Histoire, quand il s’agit de dénoncer ce qui se passe ailleurs, loin de chez nous, mais l’idée de l’employer pour qualifier ce qui se passe dans leur propre pays ne les effleure pas une seconde. Même quand leur pays subit la tyrannie ! Ce qui est, il faut le dire, pour le moins problématique.

En effet, « mal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde », mais quand ce sont les philosophes qui nomment mal les choses, c’est encore plus grave. Oui, si le philosophe ne voit pas le totalitarisme quand il est sous ses yeux, chez lui, comment peut-il aider les gens à réfléchir sans les mots pour le faire ?

Dans le mythe de la Caverne de Platon, c’est le philosophe qui constate la confusion qui règne dans ce lieu entre le vrai et le faux et qui alerte sur le monde réel. Dans ce mythe, c’est le philosophe qui constate que l’on vit tous dans une Caverne. Eh bien, dans un régime totalitaire, c’est la même chose, c’est au philosophe de lancer l’alerte !

Partant de là, si le philosophe lui-même ne voit pas l’éléphant au milieu de la Caverne, c’est-à-dire le totalitarisme au milieu de son pays, pire, s’il s’en prend à celui qui l’identifie clairement et qui tente de le montrer aux autres, alors la Caverne est vouée à un monde flou, un monde où les mots sont utilisés à l’envers, un monde où « la guerre c’est la paix, la liberté c’est l’esclavage, l’ignorance c’est la force », bref un monde toujours plus orwellien.

Mal nommer les choses, est-ce bien ajouter au malheur de ce monde ? Oui, mais hélas, ce n’est pas que ça. Mal nommer les choses, c’est le début du totalitarisme ! Et quand ce sont les philosophes eux-mêmes qui nomment mal les choses, alors tout s’assombrit davantage dans la Caverne ! Suis-je en train d’insinuer que nombre de philosophes sont soit des chiens de garde du système, soit de l’opposition contrôlée, soit des personnes incapables de remettre en question le récit, les ombres, la doxa de la Caverne ? Eh bien pour le dire de la façon la plus concise possible : oui.

Alexis Haupt

Introduction de "Avez-vous  accepté le vaccin par conviction ou par contrainte ?" : Recueil de  témoignages sur le consentement au sujet du vaccin-covid.